La exposición presenta una instalación física que reflexiona sobre la construcción de esos lugares y las relaciones que crean entre sí, utilizando dos puntos de referencia fundamentales. Por un lado, introduce la figura de las esferas, tomada de Peter Sloterdijk, para enfatizar que esos lugares de pensamiento son también, de manera crucial, esferas de convivencia: no son espacios individuales, sino lugares destinados al encuentro, el debate y la producción colectiva. El objeto de pensamiento en ese lugar es también la fórmula de la convivencia misma, algo en lo que la cultura masculina no ha prestado especial atención.
Cuando los visitantes accedan a la sala encontrarán tres grandes esferas de 5,5 m de diámetro. Cada una de ellas dedicada a un lugar de convivencia que ha sido importante en la construcción de la cultura común de las mujeres, porque también han sido el origen de diversas formas de segregación: Gineceo, Onsen y Parlamento. Las esferas están dispuestas, también a través de la influencia de Sloterdijk, en orden decreciente de intimidad.
La primera es Gineceo, una reflexión sobre los lugares para un nuevo tipo de domesticidad. El término proviene de la Grecia clásica, donde las mujeres vivían juntas, desarrollando abundantes relaciones de solidaridad y entendimiento mutuo, a juzgar por descripciones como las de la poeta Sappho, pero privadas del derecho a poseer o heredar propiedades o participar en la vida pública, económica y política. El hogar era un instrumento fundamental para mantener el orden social al segregar a las mujeres y someterlas a vigilancia.
Onsen, la segunda esfera, reflexiona sobre la relación pública y privada del ser humano con la naturaleza y el paisaje. El término se toma de las aguas termales de Japón, generalmente ubicadas en un hermoso entorno natural. Los Onsen combinaban el conocimiento del propio cuerpo y del paisaje. En el Japón tradicional ambos géneros se bañaban juntos, fue cuando Japón se abrió al mundo exterior cuando hombres y mujeres fueron separados en un acto de imposición del prejuicio colonialista.
Parlamento es la última de las esferas. Reflexiona sobre las nuevas oportunidades para el espacio público, las instituciones y la ciudad. Los parlamentos nacionales han sido escenario de una doble segregación. Desde la segunda mitad del siglo XIX y durante el XX fueron el teatro en el que se debatió el sufragio universal. La segunda fuente de segregación observada por los parlamentos nacionales ha sido la representación de la mujer en el gobierno. En la actualidad, solo hay 16 de los 194 países en cuyos parlamentos la proporción de mujeres supera el 40%.
